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抚州印象

生于雨水那天

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  抚州历史悠久,人文荟萃,有“才子之乡”之美誉;在其2200多年的浩瀚历史长河中,名贤辈出,谱写了灿烂的临川文化。明代大戏剧家汤显祖可以说是抚州最具世界影响力的伟大先贤,2016年是汤显祖和莎士比亚逝世400周年的日子,为了纪念两位戏剧家在人类戏剧史上里程碑式的贡献,弘扬和传承优秀历史文化,抚州市举办了一系列的纪念活动,我也是通过网上报道了解了与之相关的情况之后,赶在2016年的岁末时点去到抚州,一览汤翁故里今日之风采,同时向两位戏剧巨匠致敬。

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2016年9月24日 中国邮政发行《戏耀中西——汤显祖与莎士比亚》纪念邮资明信片1套2枚

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   DIY 自制“汤显祖极限明信片”: 明信片——1988年外文出版社《江西历史名人》汤显祖; 邮票——中国邮政 2015-6 《中国古代文学家》汤显祖; 2016年12月23日,在抚州市邮电大楼加盖“江西  抚州”邮戳。


  当日,我迎着扑面的冬日晨雾开始了一天的游历寻访。自己于长途客运站搭乘11路公交车,经过10个站点到达“汤显祖纪念馆”,时间刚过7点,而纪念馆要到上午9点才对外开放,值班门卫念我远道而来,破例允许我进入纪念馆院子参观,当然位于“玉茗堂”楼内的展览内容是看不成了,即便如此,我还是由衷地向他表达了谢意。汤显祖纪念馆是免费参观的。

 据报道,2016年9月24日,经过改建的汤显祖纪念馆新馆开馆,新馆占地面积8.6亩,其中综合展厅面积2557平方米,包括纪念展示、艺术研究、游园观赏、休闲互动四大区域。

   玉茗堂(纪念展示区),汤显祖塑像

   四梦台(大戏台),戏台的前方建有弧形阶梯看台,可以作为演绎汤翁戏剧的“剧场”。汤显祖的《牡丹亭》(还魂记)、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》四部传奇剧作,合称《临川四梦》,是他最为著名的作品,同时也代表了中国古典戏曲创作的高峰。

 四梦台的后台——艺苑。猜想门前的玩偶形象也许就来自于“临川四梦”剧中的人物造型

   游园观赏区内的牡丹亭,来源于《牡丹亭》剧中的一处场景

  游园观赏区内的黄粱饭店,来源于《邯郸记》剧中的一个故事场景

     

  犹如雾里看花一般地匆匆游览了汤翁纪念馆,出了大门,马路对面是“汝水森林公

园”,向东穿过公园到汶水大道,接着向北,不远处即到了下一个游览景点——拟岘

台。

   晨雾妆点下的汝水森林公园景致


  拟岘台矗立于抚河畔,在临川名胜中享有盛名,古人有诗赞道“占断江西景,临川

拟岘台”。拟岘台始于北宋嘉祐二年(1057),由时任抚州知府裴材所建,当年拟岘

台落成之后,裴材请曾巩作了《拟岘台记》,从此,拟岘台成为了抚州城的的第一胜

景和标志性建筑。在往后的千年岁月中,拟岘台先后经过六次修建,现台为第七次重

新修建。目前只需凭省份证登记,既可登临参观拟岘台,不收费。 

DSC_0066.JPG   主体高度49.9米,为仿宋风格、钢筋混凝土结构建筑,台楼共七层,内部装有两部通达各楼层的电梯。

DSC_0073.JPG  台楼底层正面墙体居中位置上镌刻着唐宋八大家之一曾巩之作《拟岘台记》

DSC_0051.JPG  乘坐电梯直上顶楼,凭栏眺望,台前广场、文昌阁和亲水平台尚依稀可辨,然抚河两岸风光及灵峰山色已隐没在了茫茫白雾之中而不得见,心中不免抱怨起天公不作美来。

DSC_0050.JPG  接着转入室内,七楼主要展示的是上图(局部)名为《文昌千秋图》的大型壁画,通过十位著名历史人物与拟岘台的故事,展现历史上拟岘台曾经有过的厚重文化。

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  拟岘台文化积淀深厚,据统计,光历代文人题诗就多达五十余首。在拟岘台四楼就展示了这些题诗的木刻作品供游客品读欣赏。这是其中著名的一首、由抚州本乡人北宋大家王安石所作《为裴使君赋拟岘台》: 君作新台拟岘山,羊公千载得追攀。 歌锺殷地登临处,花木移春指顾问。 城似大堤来宛宛,溪如清汉落潺潺。 时平不比征吴日,缓带尤宜向此闲。

DSC_0056.JPG  三楼向游客展示的是:抚州版的《清明上河图》——楠木叠雕《宋代抚州郡城风情图》,整幅作品长14.8米,高7.35米,是目前国内大型楠木雕之一,据说是拟岘台的镇馆之宝。

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   拟岘台的后部

DSC_0083.JPG   烟雨楼台


      到抚州的游人大多不会错过老城区的文昌里,我也不例外。从拟岘台出来之后,自

己走到文昌大道路口搭乘11路公交原路返回,再转2路公交,先游文昌桥,之后,过桥

就到了河东老街(文昌里),接下来的节目就是寻访玉隆万寿宫及抚州天主教堂 

DSC_0086.JPG   文昌桥是一座古老的大石桥,桥梁跨汝水(今抚河)两岸。该桥始建于南宋乾道初元(1165),明嘉靖年间,采石大修,前后一共花了六年,耗费白银十七万两,最终建成一座全部石砌的坚固桥梁,至今已有800多年的历史。2002年,当地政府又花巨资重修大桥,并在每个桥墩上均设十二生肖一种,为古桥增添了新姿。

DSC_0096.JPG   难得一见的风景——文昌桥下、抚河边的洗衣人

  

  玉隆万寿宫位于文昌桥以东,是一座纪念我国东晋时期著名水利专家、道教大师

许逊的古建筑,沿着中轴线,由前至后依次为前院、石门坊、戏台、前厅、旌阳祠、

玉隆阁,建筑体量庞大壮观、层楼飞檐、雕龙画凤;巨石门坊上的石雕,纹饰华美,

雕工精湛;戏台及前厅的藻井精美华丽、美轮美奂。玉隆万寿宫整体造型端庄、功能

分明、结构合理、雕刻精美、装饰丰富,具有重要的历史、艺术和科学价值,目前,

抚州市中心城区内唯一的一处“国保”单位,

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 如今玉隆万寿宫正在修建中

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   石门坊

DSC_0122.JPG   戏台

DSC_0121.JPG  戏台藻井

DSC_0117.JPG  前厅藻井

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  后堂的藻井

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 玉隆阁前天井内的景致

DSC_0108.JPG  木雕装饰

DSC_0116.JPGDSC_0115.JPG    精美木雕


   在玉隆万寿宫的对马路,坐落着抚州天主教堂,该教堂始建于清光绪三十四年

(1908年),竣工于民国7年(1918年),据称是全国第三大的天主教堂。哥特式建 

筑,建筑面积2109平方米,教堂长62米,宽34米,高30米,前后共有六座塔楼,正面 

为钟楼,整栋建筑用青砖,红石,白麻石经过精工砌筑而成,教堂四壁墙面安装了由

红、黄、蓝、绿玻璃拼装的花窗,既流光溢彩,又肃穆神秘。我到教堂那天是12月23

日,教堂不开放,故而无法知晓教堂内部结构,原想第二天平安夜教堂必有活动,到

时再过来的,不料那天去了乐安县流坑古村,一天奔波下来有些疲惫,所以最终自己

没有再去教堂,也许就这样永远的错过了,事后想来还真觉得有点可惜

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   抚州天主教堂,正面全景

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  教堂侧后部

DSC_0098.JPG   教堂两侧外立面(局部)

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   教堂的侧边门




附:                                                                《拟岘台记》

                                                                                曾巩

尚书司封员外郎晋国裴君治抚之二年,因城之东隅作台以游,而命之曰拟岘台,谓其山溪之形,拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游其间,独求记于予。

初,州之东,其城因大丘,其隍因大溪,其隅因客土以出溪上。其外连山高陵,野林荒墟,远近高下,壮大闳廓,怪奇可喜之观,环抚之东南者,可坐而见也。然而雨隳潦毁,盖藏弃委于榛丛草之间,未有即而爱之者也。君得之而喜,增甓与土,易其破缺,去榛与草,发其亢爽,缭以横槛,覆以高甍,因而为台,以脱埃氛,绝烦嚣,出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流,微风远响,与夫浪波汹涌,破山拔木之奔放,至于高桅劲舻,沙禽水兽,下上而浮沉者,皆出乎履舄之下。山之苍颜秀壁,巅崖拔出,挟光景而薄星辰。至于平冈长陵,虎豹踞而龙蛇走,与夫荒溪聚落,树阴晻暖,游人行旅,隐见而断续者,皆出乎衽席之内。若夫云烟开敛,日光出没,四时朝暮,雨旸明晦,变化不同,则虽览之不厌,而虽有智者,亦不能穷其状也。或饮者淋漓,歌者激烈;或靓观微步,旁皇徙倚。则得之于耳目与得之于心者,虽所寓之乐有殊,而亦各适其适也。

抚非通道,故贵人富贾之游不至。多良田,故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足,故牛马之牧于山谷者不收,五谷之积于郊野者不垣,而晏然不知枹鼓之警,发召之役也。君既因其土俗,而治以简静,故得以休其暇日,而寓其乐于此。州人士女,乐其安且治,而又得游观之美,亦将同其乐也。故予为之记。其成之年月日,嘉岉二年之九月九日也。


【参考译文】

尚书司门员外郎,晋国人裴君在治理抚州的第二年,选择州城城东一角修筑一座高台,供人游览,给它取名叫拟岘台,意思是说这里山峦溪流的天然形状,可以同岘山相比拟。裴君多次和下属官吏以及外地寄居在本州的宾客在台上游览,独自向我请求写篇记。

在当初,抚州城东面靠着一座大山丘,护城壕沟随顺一条大溪流,城角是从别处运土修成耸立在溪流之上。城角外面山峦连绵,高陵挺拔,苍茫的林木,荒凉的废墟,或远或近,或高或低,气象雄壮开阔,令人惊奇欣喜,这番环绕抚州城东南部的景观,坐在城角都能一览无余。然而经过雨水的冲刷破坏,城角逐渐被掩藏废弃在灌木丛和杂草里面,再也没有到这里而喜爱它的人了。裴君发现后特别高兴,于是增筑砖石土方,改变它的破损残缺面貌;去除掉灌木丛和杂草,展现出它的地势高旷。周围插上栏杆,上面盖起亭阁,顺势就建起了一座高台,用来脱离世俗气氛,断绝人间喧嚣,使云气往来,风雨降临。然后溪水的平软沙滩,长长的流水,微风拂动而远处传来的响声,以及波浪汹涌,如同冲破山体、卷走树木的奔突气势,直至高帆长桨的船只,沙滩上飞禽和水中动物上下浮沉的情景,都在人们漫步拟岘台时呈现出来。那山峦的苍青,岩壁的秀美,峰顶的挺拔,裹挟着光影而迫近天上的星辰;直至平缓的山冈,扩展开来的陆地,如同虎豹蹲立,又像龙蛇飞奔;还有荒僻的小路,散布的村落,在树荫的掩映下或明或暗,来往的行人时隐时现又断断续续。这一番景象,都在人们端坐拟岘台时扑入眼帘。至于烟云的疏散和聚集,日光的闪现和隐没,四季的晨景与暮色,雨天晴天的明亮与昏暗,变化不同,尽管观赏起来让人不厌倦,可即使真有特高明的人,也不能把这景色描述得穷形尽相。登临拟岘台的人,有的饮酒,酣畅淋漓;有的唱歌,激扬壮烈;有的静观,轻移脚步;有的徘徊来徘徊去,四处凭倚栏杆。这表明,游人各自从视觉或内心获得享受,尽管所寄寓的乐趣存在差别,但这也是各得其所啊!

抚州并不是交通要道,所以有地位的和富商不到这里来。但这里良田很多,所以水旱虫灾也很少发生。当地居民很高兴种田植桑来满足自己的生活需要,所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家,堆放在野外的粮食不垒墙守护,太太平平,不知道军事报警和应征去作战。裴君随顺当地的民俗,用简单清静的办法进行治理,所以能够有闲暇的日子休息,而在拟岘台寄托自己的快乐。州里的男女老少,对裴君不搞人为的举措又施行了治理,这回又得到了游览观赏的好去处,也必将会与裴君同样的快乐。所以我为裴君写了这篇记,写成的具体时间是嘉佑二年九月九日。



 






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